古镇异缘自爲其文曰：“故太尉橋公，懿德高軌，泛愛博容。。，。希望陛下設置七臣，以廣開谏诤之道，以及開東西廂金滕史官之書，遵循堯舜禹湯文武中興之道，疏遠邪惡之人，遠離鄭衛之聲，則政治將會平和，祥風就會來到。。，。當時孫堅做張溫的參軍，勸張溫布置軍隊殺了他。。，。韓遂、馬超之亂時，關西百姓投奔張魯的有幾萬家。。，。、又把田地宅院推讓給伯父，自己則寄居他處。。，。
時，窦太後臨朝，下诏曰：“先零東羌曆載爲患，颎前陳狀，欲必埽滅。。，。蠡吾侯劉翼，元初六年鄧太後征召濟北王、河閑王諸子到京城，對劉翼漂亮的儀容感到很驚異，所以將他立爲平原懷王的後嗣。。，。、皇甫規于是呈遞奏章，請求允許自己爲國家效勞，說：臣子這幾年來，多次呈報陳說國家應當采取的大政方針。。，。後尚書令左雄、仆射郭虔複舉爲尚書。。。、今台閣近臣，尚書令陳蕃，仆射胡廣，尚書朱宇、荀绲、劉祐、魏朗、劉矩、尹勳等，皆國之貞士，朝之良佐。。，。、
將軍應該審視唐、殷的推舉，審察伊、臯之所以被推薦，使遠近關系之人不受到不公平對待，隱居之人也前來，期望能廣招賢人才士，收集明智之人，爲國家得到能人，以此安定本朝。。，。、然則計當安出？”诩曰：“今涼土擾動，人情不安，竊憂卒然有非常之變。。，。？朝廷大臣大都爲劉猛說話，才免去他的刑罰，後來公車再次征召他。。，。
陳球專議，使得桓思與其同歸于盡。。，。人有盜其車蓋者，昌初無所言，後乃密遣親客至門下賊曹家掩取得之，悉收其家，一時殺戮。。，。
雖知言必夷滅，而冒死自盡者，誠不忍目見其禍而懷默苟全。。，。又烏桓、鮮卑新殺北單于，凡人之情，鹹畏仇雠，今立其弟，則二虜懷怨。。，。、當時侍中周璐、城門校尉伍瓊被董卓信任，伍瓊等人暗中爲袁紹說情，勸解董卓說：“廢立皇帝的大事，不是一般人能夠參預的。。，。、
他依靠自己的德行修養，所以外物無從幹犯；他安身立命于仁義之途，所以不會離群索居；他行事成就于自身，而道德示範于天下，所以凶邪醜惡勢力不能用權力來壓服他，王公大人不能用高貴來傲視他，因而聲教廢于上，也能使風俗清于下。。，。；今與陛下共同治理天下者，外廷爲公卿尚書，內朝則是常侍黃門。。，。一次他的瓦罐掉在地上，他頭也不回地往前走。。，。又小黃門甘陵吳伉，善爲風角，博達有奉公稱。。，。
有的人謀劃了一條計策就得到萬金，有的人談論了一個早晨就賜給玉珪。。，。崔篆因爲宗門受到王莽的寵信，愧對漠室，于是辭歸不仕。。，。元初六年，敦煌太守曹宗派長史索班率一千多人在伊吾安營，車師前王及鄯善王都來投降索班。。，。孔子說：‘如果有人任用我的話，三年就會有成就。。，。自漢興以來，宗室子弟無得在公卿位者。。，。
帝後來聽到他的話而追思哀傷他。。。傳曰：“喪祭之禮阙，則人臣之恩薄，背死忘生者衆矣。。，。他擔任太守陳寵的功曹，敢于決斷，不顱豪強。。，。品貌美好而且精美無雙啊，但並不爲時人所珍惜。。，。時窦太後臨朝，大將軍窦武與大傅陳蕃謀誅宦官，事泄，中常侍遭節等于中作亂，以奂新征，不知本謀，矯制使奂與少府周靖率五營士圍武。。，。尚書仆射虞诩薦參有宰相器能，以爲太尉，錄尚書事。。，。
臣在下見已故處士種岱，淳和知理，熟知《詩》、《書》，富貴不能改變他的決定，萬物不能擾亂他的心。。，。、帝崩後，複入爲侍中衛尉，從獻帝西遷，有功勤。。，。至于那些不重要的能力和善行，雖然有可觀的地方，但孔子認爲“行于遠方就會出現阻隔”，所以君子應當有志于大的方面。。，。其達者或矜名妒能，恥策非已，舞筆奪辭，以破其義，寡不勝衆，遂見擯棄。。，。曆觀古今書籍所載，貪殘虐烈無道之臣，于操爲甚。。，。
然而惟獨朱穆剛直不顧受到傷害。。。張皓因翊世以前爲太子被廢之事爭辯，所以推薦他爲議郎。。，。董卓派疑兵挑戰，而讓精兵偷偷從小平津過渡口北，打敗王匡，把他的兵幾乎殺光。。，。”梁太後看了奏疏後，便赦免了種屠、應承的罪，祇免官職而已。。，。、這是天下的大忌，最最不該的事。。，。
元和元年，封孝王孫二人爲列侯。。，。唉!世上的士人確能學習孔聖高尚的准則，贊美楚嚴美好的操行，仰慕李老高尚的教誨，懷念馬援所崇尚的德行，鄙視二位宰相的失去法度，贊美韓棱的捍衛正義，崇尚丙、張的光大寬宏，輕視時俗的誹謗，那麽就會道德豐厚政績盛大，名聲顯赫自身榮耀，記載上不變的德行，傳播出不滅的聲名。。，。、如果有道之士，答對高明者，應該親自過問察看，特遷升一等，以此廣開直言之路。。，。到去世時，靈帝因過去的恩德贈他車騎將軍、關內侯印绶。。，。、時王室方亂，度恃其地遠，陰獨懷幸。。，。
