纯真年代韩国暠自以職主刺舉，志案奸違，乃複劾諸爲八使所舉蜀郡太守劉宣等罪惡章露，宜伏歐刀。。，。如何知道應如此呢？近世孝宣皇帝明白君王統治之道，清楚爲政之理，所以嚴刑峻法，破奸邪之膽，海內平定，天下安靜。。，。？後來劉陶被舉爲孝廉，任順陽長。。，。四年，羌寇轉而強盛，朝廷的軍費日益增多，而且連年收成不好，一石殼賣萬余錢。。，。夫事固有棄彼取此，以權一時之勢，願將軍慮焉。。，。兄弟二人都嫉惡如仇，立志鏟除宦官勢力，宦官的支黨余孽有在兩郡的，哪怕一點點過失也要嚴懲。。，。
如今中官及皇帝親近之人，竊取把持國家的權柄，掌握著封王封爵的權力，口中說著法令，行賞可使饑餓的隸人比季孫還富有，呼吸之力就可使伊、顔變成桀、跖。。，。、太守曰：“吳季英有知人之明，卿且勿言。。，。順帝即位，拜張皓爲司空，現任官員有許多是他推薦的，天下都稱頌他能夠推薦賢才。。，。至乎三五華夏，京遷鎬、亳，遂自北面，虎離其師，革滅天邑。。，。、第五倫在職七年，肅宗初立，將他從邊遠之郡提拔上來，代替牟融爲司空。。，。
劉定立四年去世，子孝王劉和嗣位。。，。而陛下卻信任身邊小人，專門培養貪婪之徒，在外主管州郡，在內充任心腹。。，。上天譴責，則王者思考自己的過失；政道如果有不周全之處，那麽奸臣應當受到懲罰。。，。；今諸閻新誅，太皇幽在離宮，若悲愁生疾，一旦不虞，主上將何以令于天下？如從禅議，後世歸咎明公。。，。？劉京立三十一年薨，葬在束海即丘廣平亭，朝廷下诏將廣平亭割讓給開陽。。，。
等到何後下葬，又挖開文陵，董卓把墓中的珍寶全都取走。。，。論曰：被稱頌爲仁人的人，其道義是很宏大的！立身處世，說話行事，豈止考慮個人名譽與保全性命而已？將用自己的言行來確立人生去就的大原則，匡正時代的風氣，使自己生而有道，死而有義。。，。？！議論的人都說：“旱災的起因，都是因爲改變了律法。。，。會進敗，董卓誘布殺原而並其兵。。，。
各位許家人希望他富貴，這是人之常情。。，。”這時袁紹曹操公孫瓒爭奪冀州，袁紹及曹操聽說趟岐來到，都自率士兵從敷百裏外來迎接，趟岐深入地陳述天子的恩德，給他們講罷兵安民之道，又向公孫瓒發出公文，給他講明利害去就。。，。
曰：“臣聞德以旌賢，爵以建事，‘明試以功’《典谟》所美，‘五服五章’，天秩所作，是以臣竭其忠，君豐其寵，舉不失德，下忘其死。。，。從前永和末年，法紀松弛，很失民望。。，。二年，以東郡之壽張、須昌，山陽之南平陽、橐、湖陵五縣益東平國。。，。、曹宏等讒慝小人，謙甚親任之，良善多被其害。。，。玄性剛急無大體，然謙儉下士，子弟親宗無在大官者。。，。
《理亂篇》：那些承受天命的豪傑，出現在天下尚未分裂之時。。，。把逃離塵世看作不義，所以多次被貶還是不肯離去；把發揚仁義作爲自己的責任，盡管道路遙遠但意志更堅。。，。；
而今關東兵起，災患尚未消除，民不堪命。。，。應劭爭辯說：“鮮卑速在漠北，像犬羊那樣結成群，沒有君長之首領，沒有蓋好居住的房屋，而且天性貪婪殘暴，不遵守信義，所以多次侵犯邊塞，而且從不安甯。。，。朱穆已深深痛恨宦官，到了在尚書府時，輿他們日夜共事，立志要除掉他們。。，。”陽球說：“你們的罪惡不可言狀，死了不能消除罪責，竟然想請求寬容嗎？”王萌于是罵道：“你以前像奴仆一樣侍奉我父子，奴仆竟敢反叛你的主人嗎？今天你折磨我們，你將自取其禍！”陽球要人用土堵住王萌的嘴，棍棒俱下，王甫父子都死在杖下。。，。？！悲離居之勞心兮，情悁悁而思歸。。，。
不久，鄧遵被殺，崔瑗免官回家。。，。騰上言：“天子無外，乘輿所幸，即爲京師。。，。有的在絲織品上作畫，寫上祝禱的言辭；有的使用虛僞的花言巧語，希望能得到福運；有的浪費地撕開彩色的絲織品，使它們寬寸余；有的裁斷衆多的絲線，繞在手腕上；有的剪裁彩色的紗，縫成幡子。。，。；
