女文工团员的下落”然後李元吉刺尉遲敬德，始終刺不中他。。，。中宗說：“我犯了什麽罪？”太後說：“你想將天下交給韋玄貞，怎麽會沒有罪！”于是將他幽禁在別的地方。。，。？！按命理說魯莊公本來應該貧賤，又懦弱見識短，惟獨得以長壽；秦始皇不應該有官爵，縱使得到食祿，也少有奴婢，爲人沒有起始而有終極；漢武帝、後魏孝文帝都是本不應有官爵；以宋武帝的祿與命來講都是截路空亡，只對長子合宜，即使有次子，也應當早早夭折；這些都是福祿性命不征驗的明顯證明。。，。；、太宗對陳叔達說：“你在武德年間曾直言勸太上皇反隋，所以封你爲此官以相報答。。，。” 李世民派宇文士及回朝上奏請求進軍包圍東都洛陽，高祖對宇文士及說：“回去跟你們秦王殿下說：這次攻打洛陽，不獲全勝，決不收兵，攻陷東都之際，隋朝皇室的車駕儀仗、圖書簿籍以及器械，除去各人所必須的，就都委托你收集起來，其他的男男女女玉器布帛，都用來分賜給將士們。。，。、”于是上表章勸谏，認爲：“《老子》說：‘知道滿足，不會遭到困辱，知道適可而止，不會遇到危險。。，。
杜楚客有時懷揣黃金以賄賂權貴，對他們說魏王如何聰明，應當立爲太子；文武大臣，各有所托，暗中結爲朋黨。。，。；”待到起煙，李世民帶領騎兵向南沖擊，身先士卒，與屈突通彙合兵力奮力戰鬥。。，。
齊府兵曹杜行敏等陰謀執，左右及吏民非同謀者無不響應。。，。” [16]先是，諸州長官或上佐歲首親奉貢物入京師，謂之朝集使，亦謂之考使；京師無邸，率僦屋與商賈雜居。。，。； [2]上之克白岩也，謂李世曰：“吾聞安市城險而兵精，其城主材勇，莫離支之亂，城守不服，莫離支擊之不能下，因而與之。。，。 夏，四月，壬辰，以朔方節度使信安王祎兼關內道采訪處置使，增領泾、原等十二州。。，。、 [7]丁卯，地官尚書王本立薨。。，。 [15]吐蕃酋長曷蘇帥部落請內附，以右玉钤衛將軍張玄遇爲安撫使，將精卒二萬迎之。。，。
長久安定的百姓容易驕逸，驕逸則難以教化；經過動亂的百姓易于憂患，憂患則容易教化。。，。； 當初，裴炎入獄，單于道安撫大使、左武衛大將軍程務挺秘密上表爲他申明冤屈，因此違反了太後旨意。。，。、 [3]丁亥，濟州別駕劉伯通執刺史窦務本，以州附徐圓朗。。，。公可先攻建安，建安下，則安市在吾腹中，此兵法所謂‘城有所不攻’者也。。，。及許敬宗、李義府用事，政多私僻，奏事官多俟仗下，于禦坐前屏左右密奏，監奏禦史及待制官遠立以俟其退；谏官、禦史皆隨仗出，仗下後事，不複預聞。。，。；、
總管赤心歸國，謂我曰：‘若還營，恐將士或有異同，爲其所制。。，。州人李嘉運與虜通謀，事泄，上令元軌窮其黨與，元軌曰：“強寇在境，人心不安，若多所逮系，是驅之使叛也。。，。窦建德的士兵已經登上城堞，薛萬均、薛萬徹率領一百多人的敢死隊從地道中出城到窦建德軍背後，突然出現襲擊窦軍，窦建德軍潰敗逃走，被唐軍斬首一千多級。。，。、
知之作《綠珠怨》以寄之，碧玉赴井死。。，。張儉擔心思結族人積蓄多，便會有反叛的意圖，上奏請求由官府出錢購買他們的糧食，以充邊防儲備。。，。 [2]臘月，立故于阗王尉達伏雄之子瑕爲于阗王。。，。
如今承蒙您派使臣來探望公主，外甥我不勝喜悅，假如能夠重新修複我們以往的親密關系，我死而無憾！”從此，吐蕃國又誠懇地歸附唐朝。。，。！有關部門上奏稱，這一天是辰日，忌諱哭泣。。，。衆位設中有人鄙視他不能致身富貴，社爾說：“本部落豐盈我就滿足了。。，。 [17]河南節度、采訪等使張鎬率領魯靈、來、吳王李祗、李嗣業與李奂等五節度使攻打河南、河東道的郡縣，全部收複。。，。、
屢有人爲飛書及榜其書于通衢，雲“易之兄弟謀反”，太後皆不問。。，。 [9]九月，乙醜朔（初一），出現日食，沒有全食，還看到像鐮刀一樣的形狀，在神都能見到日全食。。，。” [21]太宗問魏徵：“近來朝廷大臣們爲什麽不上書議論朝政？”魏徵答道：“陛下虛心納谏，就一定會有上書言事者。。，。？”又召百官謂之曰：“朕諸子皆幼，視無忌如子，非他人所能間也。。，。
[33]丁醜（初三），岡州刺史馮士占據新會反叛，唐廣州刺史劉感領兵討伐，馮士投降，劉感恢複了他的職位。。，。安樂有織成裙，直錢一億，花卉鳥獸，皆如粟粒，正視旁視，日中影中，各爲一色。。，。 李綱有足疾，上賜以步輿，使之乘至阖下，數引入禁中，問以政事。。，。神明之道，體尚幽玄，動衆加功，恐多驚黩。。，。
郭行方逃奔京城，窦軌追趕他，但沒有追上。。，。世徹至，已有衆數千人，頓于城外，以待圓朗出迎，圓朗不出，使人召之。。，。”太宗說：“朕已經答應他們了，怎麽可以身爲天子而卻自食其言呢？”何力答道：“我不是想要陛下立刻回絕他們，只是希望暫且延緩此事。。，。？ [20]上之在彭原也，更以栗爲九廟主；庚寅，朝享于長樂殿。。，。；南诏王閣羅鳳遣使謝罪，請還所俘掠，城雲南而去，且曰：“今吐蕃大兵壓境，若不許我，我將歸命吐蕃，雲南非唐有也。。，。東至于海，南極五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉。。，。
